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vendredi 13 octobre 2017
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samedi 7 octobre 2017
BRÈVE HISTOIRE DE L’INDUSTRIE TOURISTIQUE AU LIBAN, DE LA FIN DU XIXE À AUJOURD’HUI
BRÈVE HISTOIRE DE L’INDUSTRIE TOURISTIQUE AU LIBAN, DE LA FIN DU XIXE À AUJOURD’HUI
ARTICLE PUBLIÉ LE 02/10/2017
Par Mathilde Rouxel
Voie de passage millénaire, au carrefour de l’Orient et de l’Occident, le Liban est une destination touristique privilégiée au Moyen-Orient depuis la fin du XVIIIe siècle (1). Celui que l’on surnomme « pays du lait et du miel » est situé à quelques heures de vol de la majorité des pays arabes et d’Afrique du Nord, et attire également les marchés touristiques européens pour les multiples atouts touristiques qui font du Liban une destination d’exception. Lieu de villégiature très prisé dans les années 1960, le Liban disparut de la carte touristique au moment de la guerre civile qui ravagea le pays entre 1975 et 1990. Parmi les enjeux de l’après-guerre se distingua donc la volonté de relancer le tourisme dans le pays du Cèdre, dans un contexte de reconstruction aux gageures déjà monumentales.
Un tourisme de villégiature au XIXe siècle
Comme le note la géographie Liliane Buccianti-Barakat, les montagnes du Liban étaient devenues, dès la fin du XVIIIe siècle, un lieu « d’estivage » pour les dignitaires ottomans. Ils se réfugiaient au cours de l’été dans les petites villes du Mont-Liban, comme celle d’Aley, qui accueillait le siège de l’administration ottomane et la résidence du gouverneur (wali) (2). La situation géographique du pays, offrant à la fois la mer et la montagne, son climat, comptant plus de 300 jours d’ensoleillement par an, et ses sites archéologiques de renom ont rapidement permis aux investisseurs d’élargir la clientèle et la catégorie des touristes accueillis.
La présence de l’administration française à partir de la fin de la Première Guerre mondiale et du début du mandat français au Liban pousse le développement des villes de villégiature dans les montagnes libanaises ; les grandes familles égyptiennes, jordaniennes, palestiniennes, irakiennes et d’autres suivent cette nouvelle mode de la villégiature libanaise, engageant le développement de nouveaux centres (Broummana, Baadbat, Bikfaïya, Raïfoun, etc.) (3). Selon Liliane Buccianti-Barakat, l’arrivée des armées françaises en 1920 permet aussi le développement du ski, jusque-là pratiqué dans un seul but militaire (4).
Très rapidement, le pays attire les touristes – arabes en priorité, en raison de la communauté de langage offerte par la langue, qui vaut au Liban une prévalence par rapport à d’autres destinations comme Chypre, pourtant très proche (5). De la même façon, les touristes américains ou européens avaient également la possibilité de limiter les obstacles du dépaysement grâce à la double culture précieusement préservée par le Liban (francophone depuis 1920 et fort d’une connaissance de la culture anglo-saxonne due à la présence au cours du XIXe siècle des missionnaires réformés venus d’Amérique du Nord et d’Angleterre sur les territoires du Bilad al Shaam appartenant alors encore à l’empire ottoman (6)).
L’étude de Bruno Dewailly et de Jean-Marc Ovazza réalisée en 2004 sur le tourisme au Liban insiste sur l’importance de l’importation de modèles et de systèmes touristiques extérieurs : ce sont ainsi les Français qui, après la Première Guerre mondiale, établissent les premiers bains de mer sur le littoral de Médawar-Remeileh (actuel port de Beyrouth) (7), prémisses d’une industrie que l’on voit florissante jusqu’à aujourd’hui. Les bains se développent peu à peu au Sud de Beyrouth durant les années 1930, puis au Nord dans les années 1950.
L’évolution et l’affirmation des pratiques d’estivage dans les monts du pays au cours du XIXe et du XXe siècle firent par ailleurs du tourisme l’une des « ressources essentielles de la montagne libanaise » qui permit à la dense population libanaise de ces régions d’élever un niveau de vie condamné à rester « toujours modeste s’il dépendait entièrement de la production de la terre », selon les mots qu’écrivait en 1959 la géographe Josette Kfoury (8). Le développement « méthodique » (9) du tourisme aurait même ralenti l’exode et l’émigration des jeunes actifs.
Dès les premiers développements structurels au cours du XIXe siècle, le tourisme se divise en deux catégories : le tourisme saisonnier (été/hiver), qui intéresse davantage les visiteurs régionaux et qui est nécessairement plus massif, et le tourisme permanent, qui intéresse davantage « les pays lointains » (10). Au début des années 1960, la création des villes balnéaires ainsi que la recherche du soleil favorisèrent le développement d’un nouveau type de tourisme (11).
« Boom » des années 1960
Georg Glasze, géographe, fait état de la « croissance fulgurante du tourisme dans les années soixante » (12) précédent le déclin du début de la guerre civile. Graphiques à l’appui, il montre en effet qu’à la fin des années soixante et au début des années soixante-dix, le Liban était en tête des destinations pour les touristes du Moyen-Orient arabe – les Syriens étant majoritaires (800 000 visiteurs par an), suivis par les Égyptiens (350 000 visiteurs par an) et les Jordaniens (300 000). Ce sont néanmoins les revenus rapportés par le tourisme international, qui en 1970 se chiffraient à presque 130 millions (contre 65 millions en Égypte, 30 millions en Syrie et 20 millions en Jordanie) qui ont fait la prééminence du Liban dans l’industrie touristique au Moyen-Orient à cette époque (13). Avant la guerre israélo-arabe de 1967, le Liban profitait de la position de hub de Beyrouth, qui servait de point de départ vers d’autres pays arabes. Dans les années 1960, seul le Liban proposait, avec l’Égypte, des prestations de service et des hôtels haut de gamme dans la région.
Les touristes issus du Golfe n’étaient pas non plus à négliger, comme le notait en 2000 le directeur alors en place du « Conseil National du Tourisme » (14). Ils avaient remplacé dans ces années-là les touristes ottomans d’autrefois, faisant leur apparition principalement en été dans les stations estivales d’Aley ou de Bhamdoun. C’est toutefois une nouvelle forme de tourisme qui prend son essor dans les années 1960 : le tourisme culturel, qui concerne moins les populations arabes que les touristes occidentaux (15). Il est important également de mentionner le rôle des grands festivals internationaux dans l’impulsion du secteur touristique au Liban : des festivals datant d’avant la guerre, comme le festival de Baalbek, le festival de Beiteddine ou le festival de Tyr, tous les trois d’ailleurs situés sur des sites archéologiques ou historiques d’exception, drainent chaque année, et jusqu’à aujourd’hui, des centaines de milliers de participants issus du monde arabe comme de l’international.
Dès les années 1950, l’État investit dans la construction d’un réseau routier et de télécommunications, d’un aéroport international, d’un casino détenant le monopole des jeux ; la première école hôtelière du Moyen-Orient est fondée à Beyrouth en 1949 (16). La Croix-Rouge prend en charge dès les années 1960 la formation des guides touristiques, jusqu’à l’ouverture, en 1970, de l’École des guides au sein de la Direction générale de l’enseignement technique et professionnel (17). L’adhésion du Liban à la Charte de Venise en 1964 permet par ailleurs au pays du Cèdre d’inscrire cinq sites (Baalbek, Anjar, Byblos, Tyr et la vallée de la Qashida) à la liste du patrimoine mondial (18). À la fin des années 1960 sont créés le Conseil National du Tourisme, un Bureau de Tourisme pour les Jeunes et neuf « Maison du Liban » ouvrent dans de grandes capitales à l’étranger (Le Caire, Bagdad, Jeddah, Paris, Bruxelles, Francfort, Londres, Stockholm, New York). Dans le secteur privé, le développement économique florissant du pays (qui valut à cette période le qualificatif de « miracle libanais ») permit une pleine croissance du marché publicitaire. Fort de tous ces services, le Liban connaît dans les années 1960-1970 un essor remarquable du tourisme, tant régional qu’international.
Le géographe Jean-Marc Prost-Tournier présente ainsi en 1974 le Liban comme le « premier pays touristique du Moyen-Orient arabe » (19) : en 1972, il accueillait « plus de 1 500 000 touristes », faisant par là état de progrès remarquables dans le développement des infrastructures en 25 ans. L’étude de Jean-Marc Prost-Tournier montre toutefois qu’à la veille de la guerre civile, le pays n’avait pas encore exploité tout son potentiel, et qu’il pouvait alors encore espérer « attirer dans les années à venir un nombre encore plus grand de touristes » (20).
Les années de guerre civile (1975-1990)
Géographiquement parlant, la guerre a bouleversé l’organisation du Liban, espace hypercentralisé jusqu’en 1975 (21). Le morcellement du territoire renforça les risques et l’insécurité du pays, déserté par les touristes. En quinze ans de guerre, la plupart des grands hôtels ont été détruits – au début de la guerre, le centre-ville de Beyrouth fut le lieu des combats lourds de la « guerre des hôtels » (1975-1977) (22). Toutefois, la mode de l’héliotropisme, récemment développée, se poursuivit pendant la guerre : fuyant les bombardements de la capitale, les Libanais se réfugiaient sur les côtes, qui proposaient des complexes touristiques balnéaires de plus en plus développés (23).
Renouveau à partir de 1990 ?
Il est difficile d’analyser précisément l’évolution des pratiques touristiques au Liban, et son renouveau dans l’immédiat après-guerre en raison de l’absence d’étude menée avant le milieu des années 1990 : en effet, comme le montrent Bruno Dewailly et Jean-Marc Ovazza, « la production d’éléments statistiques au Liban n’a été remise en place (…) qu’à partir du milieu des années 1990 » (24). Des difficultés sont apparues également au niveau de la collaboration entre secteur public et privé, le premier devant se reconstruire face à l’hégémonie que gagna le second durant les années de confit. Toutefois, le ministère du Tourisme collabore dès 1993 avec l’Organisation mondiale du Tourisme et bénéficie d’un plan de soutien économique de la part du Programme des Nations unies pour le Développement (PNUD) (25).
La tâche du secteur public est donc de moderniser les infrastructures (aéroport, voies rapides), et adopter les mesures nécessaires pour encadrer, stimuler mais aussi contrôler le secteur privé. Les investisseurs privés ont en effet prit d’assaut l’industrie touristique au lendemain de la guerre, notamment sous l’impulsion de l’État, qui décident en 1994 de lui confier l’équipement, la réhabilitation et l’exploitation de certains sites nationaux (26). Cette délégation des responsabilités face aux réaménagements des espaces touristiques perturba le plan directeur du PNUD, que les autorités elles-mêmes, confrontées à d’autres priorités nationales, n’ont pas su faire appliquer.
Toutefois, du côté du secteur privé, de nouveaux produits touristiques sont ainsi proposés – le tourisme vert, l’écotourisme, le tourisme sportif et le tourisme culturel sont les plus développés. Le tourisme cultuel, également, connaît un renouveau (27). Les complexes hôteliers de luxe connaissent un nouveau dynamisme, et les restaurants de haut standing se sont multipliés au cours des deux dernières décennies. Ces nouvelles pratiques touristiques tendent également à toucher un public interne au pays, à défaut de séduire une communauté touristique internationale, qui malgré les grandes campagnes publicitaires lancées à partir des années 1990 (28) demeure encore frileuse devant l’instabilité politique régionale : si, comme le note Pierre Pinta, « la réouverture du Musée national, en 1997, a été vécue comme une rédemption » (29) pour l’industrie du tourisme, la destination reste pour longtemps « problématique », malgré la reconstruction fulgurante des villes et le retour progressif des touristes.
Notes :
(1) Liliane Buccianti-Barakat, « Tourisme et développement au Liban : un dynamisme à deux vitesses », Téoros, n°25-2, 2006, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://teoros.revues.org/1459
(2) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(3) Ibid.
(4) Ibid.
(5) Josette Kfoury, « Liban, pays de tourisme », Revue de géographie de Lyon, vol. 34, n°3, p.274. Disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.persee.fr/doc/geoca_0035-113x_1959_num_34_3_2353
(6) Voir à ce sujet Dominique Cadinot, « De la barbarie au nationalisme : effets de la présence missionnaire américaine en Terre sainte (1815-1914) », Cahiers de la Méditerranée, n°80, 2010, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://cdlm.revues.org/5323
(7) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, « Le tourisme au Liban : quand l’action ne fait plus système », in Berriane M. dir., Tourisme des nationaux, tourisme des étrangers : quelles articulations en Méditerranée ?, Institut Universitaire Européen de Florence, 2010, PDF disponible en ligne sur ResearchGate. L’étude présentée a été menée par les auteurs en 2004.
(8) Josette Kfoury, op. cit. p. 271.
(9) Ibid.
(10) Josette Kfoury, op. cit. p.272.
(11) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(12) Georg Glasze, « Première destination touristique hier et aujourd’hui hors jeu ? Le développement du tourisme au Liban », Institut de géographie de Mayence, 2000, vol. 14, p.27.
(13) Ibid.
(14) Georg Glasze, op. cit.
(15) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, op. cit.
(16) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(17) Ibid.
(18) Ibid.
(19) Jean-Marc Prost-Tournier, « Le Liban, premier pays touristique du Moyen-Orient arabe », Revue de géographie de Lyon, vol. 49, n°4, 1974, p.369-376, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.persee.fr/doc/geoca_0035-113x_1974_num_49_4_1661
(20) Ibid.
(21) André Bourgey, « La guerre et ses conséquences géographiques au Liban », Annales de Géographie, 1985, n°421, 1985, p.12.
(22) Voir Georges Corm, Le Liban contemporain. Histoire et société, Paris, La Découverte, 2012.
(23) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(24) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, op. cit.
(25) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(26) Ibid.
(27) Rafca Nasr, « Le Tourisme religieux au Liban », Newsletter du Bureau d’Information Touristique de Batroun (Liban), mai 2014, PDF disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.mot.gov.lb/Content/uploads/Publication/140527010757591~Le%20Tourisme%20Religieux%20au%20Liban.pdf.
(28) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(29) Pierre Pinta, Le Liban. Culture et art de vivre au pays des cèdres, Paris, La Découverte, 2011, p.10.
(1) Liliane Buccianti-Barakat, « Tourisme et développement au Liban : un dynamisme à deux vitesses », Téoros, n°25-2, 2006, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://teoros.revues.org/1459
(2) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(3) Ibid.
(4) Ibid.
(5) Josette Kfoury, « Liban, pays de tourisme », Revue de géographie de Lyon, vol. 34, n°3, p.274. Disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.persee.fr/doc/geoca_0035-113x_1959_num_34_3_2353
(6) Voir à ce sujet Dominique Cadinot, « De la barbarie au nationalisme : effets de la présence missionnaire américaine en Terre sainte (1815-1914) », Cahiers de la Méditerranée, n°80, 2010, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://cdlm.revues.org/5323
(7) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, « Le tourisme au Liban : quand l’action ne fait plus système », in Berriane M. dir., Tourisme des nationaux, tourisme des étrangers : quelles articulations en Méditerranée ?, Institut Universitaire Européen de Florence, 2010, PDF disponible en ligne sur ResearchGate. L’étude présentée a été menée par les auteurs en 2004.
(8) Josette Kfoury, op. cit. p. 271.
(9) Ibid.
(10) Josette Kfoury, op. cit. p.272.
(11) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(12) Georg Glasze, « Première destination touristique hier et aujourd’hui hors jeu ? Le développement du tourisme au Liban », Institut de géographie de Mayence, 2000, vol. 14, p.27.
(13) Ibid.
(14) Georg Glasze, op. cit.
(15) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, op. cit.
(16) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(17) Ibid.
(18) Ibid.
(19) Jean-Marc Prost-Tournier, « Le Liban, premier pays touristique du Moyen-Orient arabe », Revue de géographie de Lyon, vol. 49, n°4, 1974, p.369-376, disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.persee.fr/doc/geoca_0035-113x_1974_num_49_4_1661
(20) Ibid.
(21) André Bourgey, « La guerre et ses conséquences géographiques au Liban », Annales de Géographie, 1985, n°421, 1985, p.12.
(22) Voir Georges Corm, Le Liban contemporain. Histoire et société, Paris, La Découverte, 2012.
(23) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(24) Bruno Dewailly, Jean-Marc Ovazza, op. cit.
(25) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(26) Ibid.
(27) Rafca Nasr, « Le Tourisme religieux au Liban », Newsletter du Bureau d’Information Touristique de Batroun (Liban), mai 2014, PDF disponible en ligne, consulté le 13 août 2017. URL : http://www.mot.gov.lb/Content/uploads/Publication/140527010757591~Le%20Tourisme%20Religieux%20au%20Liban.pdf.
(28) Liliane Buccianti-Barakat, op. cit.
(29) Pierre Pinta, Le Liban. Culture et art de vivre au pays des cèdres, Paris, La Découverte, 2011, p.10.
http://www.lesclesdumoyenorient.fr/Breve-histoire-de-l-industrie-touristique-au-Liban-de-la-fin-du-XIXe-a-aujourd.html
mardi 1 août 2017
Fwd: Les Cananéens retrouvent une deuxième vie
Jose.T. Khoreich
---------- Message transféré ----------
De : Samir SARKIS <samir@sarkis.org>
Date : 31 juillet 2017 à 11:01
Objet : Les Cananéens retrouvent une deuxième vie
À : mgrpaulfeghali@gmail.com, joseph Khoreich <josekore@gmail.com>
De : Samir SARKIS <samir@sarkis.org>
Date : 31 juillet 2017 à 11:01
Objet : Les Cananéens retrouvent une deuxième vie
À : mgrpaulfeghali@gmail.com, joseph Khoreich <josekore@gmail.com>
Les Cananéens retrouvent une deuxième vie
· Par Jean-Luc Nothias
· Mis à jour le 30/07/2017 à 18:44
· Publié le 30/07/2017 à 18:44
C'est grâce à des fouilles archéologiques à Sidon, port du Liban, que des restes de cinq personnes ont pu être analysés.
NABIL MOUNZER/EPA/MAXPPP
C'est grâce à des fouilles archéologiques à Sidon, port du Liban que des restes de cinq personnes ont pu être
Des analyses génétiques d'ADN ancien montrent que les Libanais sont les descendants de ce peuple mystérieux.
Mais qui étaient les Cananéens? Ils ont pourtant eu leur heure de gloire et apparaissent dans l'Ancien et le Nouveau Testament, dans la Torah ainsi que dans des textes égyptiens et grecs. Il y a 5000 ans (3000 av. J.-C.), les Cananéens étaient installés dans une région qui comprend Israël, la Palestine, le Liban, une partie de la Syrie et de la Jordanie. Dans ce Levant, le pays de Canaan est très commerçant et son influence est grande. Ses relations avec l'Égypte sont fortes. Mais on ne sait finalement que peu de chose car les Cananéens n'ont laissé que très peu de traces écrites, de rares tablettes d'argile portant des textes en cunéiforme. Après 2000 ans d'existence, ils disparaissent de l'histoire et laissent la place à leurs successeurs, les Phéniciens. Grâce à de l'ADN ancien de 5 Cananéens, leur origine et leurs descendants actuels ont pu être précisés par une équipe du Wellcome Trust Sanger Institute britannique (travaux publiés dans The American Journal of Human Genetics). Les Cananéens n'ont pas disparu, ce sont les Libanais actuels.
C'est grâce à des fouilles archéologiques à Sidon, port du Liban, autrefois capitale du Canaan (Sidon aurait été fondée par Tsidone, fils de Canaan, lui-même petit-fils de Noé) que des restes de cinq personnes, 3 de sexe féminin, dont un petit enfant, et deux de sexe masculin, dont un enfant de 8-12 ans, datant d'environ 3 700 ans (1 700 av. J.-C.), donc de l'âge du bronze, ont pu être analysés. Ces squelettes étaient enterrés dans des tombes bien structurées. Ces ADN anciens ont été comparés d'une part à ceux publiés un peu partout en Europe et datant de la même période ou plus anciens, et d'autre part avec ceux de 99 Libanais actuels.
«Nous avons constaté que les Cananéens étaient un mélange de personnes établies là dans des fermes depuis le néolithique, entre 9000 et 3300 ans, et de migrants venus d'Eurasie il y a environ 5000 ans» (Marc Haber, premier signataire des travaux)
«Nous avons constaté que les Cananéens étaient un mélange de personnes établies là dans des fermes depuis le néolithique, entre 9000 et 3300 ans, et de migrants venus d'Eurasie il y a environ 5000 ans», estime Marc Haber, premier signataire de ces travaux. «Les Libanais actuels sont certainement les descendants directs de ces Cananéens, avec des traces des invasions ou occupations d'Eurasiens comme les Assyriens, les Perses ou les Macédoniens.»
Il y aurait donc eu deux vagues successives d'invasion. L'une entre 6600 et 3550 ans, par des groupes venant de l'Iran et du Caucase, et correspondant à des mouvements de populations à partir de la Mésopotamie ; l'autre entre 3 750 et 2 170 ans par des nouveaux venus du nord. C'est du moins ce que racontent les ADN.
Des conclusions qui ne sont pas en contradiction avec les résultats obtenus par les archéologues et les historiens. Pour les chercheurs, cette étude suggère que ceux qui vivaient sur cette côte du Levant, aussi bien que d'autres groupes vivant à l'intérieur des terres avaient un patrimoine génétique commun. Ainsi, les Ammonites, Moabites, Israélites et Phéniciens de l'âge du bronze, bien qu'ayant des pratiques culturelles différentes, partageaient des racines génétiques et ethniques avec les Cananéens.
Chris Tyler-Smith, responsable des travaux, estime qu'«à la lumière de la grande complexité de l'histoire de cette région dans ces derniers millénaires, c'est vraiment très surprenant de voir que près de 90 % du patrimoine génétique des Libanais d'aujourd'hui soit celui des Cananéens».
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dimanche 28 mai 2017
Oum Pierre, de Aïn Ebel, est morte sans jamais avoir revu son fils, parti en Israë
LIBANAIS EN ISRAËL
jeudi 11 mai 2017
Guillaume de Tyr - Histoire des Croisades
COLLECTION DES MÉMOIRES RELATIVES A L'HISTOIRE DE FRANCE Depuis la fondation de la Monarchie Française jusqu'au 13e siècle; avec une introduction, des suppléments, des notices et des notes; PAR M. GUIZOT, Professeur d'HISTOIRE MODERNE à l'Académie de PARIS.
A PARIS, CHEZ J.-L.-J. BRIERE, LIBRAIRE, RUE SAINT-ANDRE-DES-ARTS, No. 68. IMPRIMERIE DE A. BELIN 1824 | HISTOIRE DES FAITS ET GESTES
DANS LES REGIONS D'OUTRE-MER, DEPUIS LE TEMPS DES SUCCESSEURS DE MAHOMET JUSQU'A L'AN 1184 DE JÉSUS-CHRIST
Par GUILLAUME DE TYR
الحروب الصليبية بقلم اسقف صور المؤرخ غليوم الصوري طبعة 1824 باريس
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TABLE DES MATIERES
Etat de la Terre Sainte sous le joug des Infidèles. - Traitements que subissaient les pèlerins. - Séjour de Pierre l'ermite à Jérusalem. - Prédication de la Croisade. - Concile de Clermont. - Départ des premiers Croisés. - Expédition de Gautier sans avoir, - de Pierre l'ermite, - de Gottschalk. - Leurs désastres en Hongrie et dans l'Asie mineure.
Départ des Croisés sous les ordres de Godefroi, duc de Lorraine. - Arrivée Successive des divers corps à Constantinople. - Leurs débats avec l'empereur Alexis Comnène. - Les Croisés passent l'Hellespont et entrent dans l'Asie mineure.
Siège et prise de Nicée. - Bataille de Dorylée. - Marche des Croisés dans l'Asie mineure. - Querelles de Tancrède et de Baudouin.
Occupation d'Édesse par Baudouin. - Arrivée de la grande armée des Croisés devant Antioche. - Siège d'Antioche. - Famine et souffrances des Croisés.
Combats autour d'Antioche. - Intelligences de Bohémond dans l'intérieur de la ville. - Prise d'Antioche.
Arrivée de l'armée turque au secours d'Antioche. - Les Croisés sont assiégés à leur tour. - Famine dans l'intérieur de la place. - Abattement des Croisés. - Découverte de la lance merveilleuse. - Sortie des Croisés. - Défaite et déroute des assiégeants.
Expéditions des Croisés aux environs d'Antioche. - Voyage de Godefroi de Bouillon à Édesse chez son frère Baudouin. - Querelles de Bohémond et de Raimond, comte de Toulouse. - Marche des Croisés en Palestine. - Prise de plusieurs villes. - Arrivée des Croisés devant Jérusalem.
Description de Jérusalem. - Les Croisés assiège la ville. - Leurs souffrances. - Progrès du siège. - Assauts successifs. - Prise de Jérusalem. - Massacre des Infidèles.
Godefroi de Bouillon est élu roi de Jérusalem. - Détails sur son origine et son histoire avant la croisade. - Attaque du calife d'Égypte contre le nouveau royaume. - Victoire des Chrétiens. - Départ de quelques-uns des princes croisés pour l'Europe. - Élection du patriarche de Jérusalem. - Querelles entre le patriarche et le roi. - Mort de Godefroi.
Élévation de Baudouin, comte d'Édesse, au trône de Jérusalem. - Arrivée de nouveaux Croisés. - Prise d'Antipatris, Césarée et autres villes. - Nouvelle guerre avec les Égyptiens. - Défaite des Chrétiens. - Querelles de Baudouin et du patriarche Daimbert. - Conquêtes et échecs des Chrétiens en Mésopotamie.
Voyage de Bohémond en Europe; il confie le gouvernement d'Antioche à Tancrède. - Mort de Raimond, comte do Toulouse. - Nouvelle guerre avec les Égyptiens. - Mort do Bohémond dans la Pouille. - Prise de Tripoli et de Béryte. - Mort de Tancrède. - Construction des forts de Toron et do Mont-Réal. - Expédition de Baudouin en Égypte. - Sa mort.
Baudouin du Bourg est élu roi. - Mort d'Alexis Comnène. - Institution de l'ordre des Chevaliers du Temple. - Guerre des Chrétiens contre les divers soudans turcs dont ils sont environnés. - Le roi Baudouin est fait prisonnier. - Arrivée d'une flotte de Vénitiens en Palestine.
Description et siège de Tyr. - Tentatives des habitants d'Ascalon contre Jérusalem. - Prise de Tyr. - Baudouin 2 recouvre sa liberté. - Foulques, comte d'Anjou, arrive en Palestine. Baudouin lui donne en mariage sa file Mélisende. - Histoire de la principauté d'Antioche. - Mort de Baudouin 2.
Foulques d'Anjou monte sur le trône. - Son intervention dans les affaires de la principauté d'Antioche. - Querelles intérieures des Chrétiens. - Leurs guerres avec Sanguin (Zenghi), sultan d'Alep. - Raimond de Poitou arrive à Antioche et épouse Constance, fille de Bohémond 1. - Expédition de l'empereur Jean Comnène en Syrie. - Il assiège Antioche. - Pacification.
Histoire de la principauté d'Antioche. - Querelles du prince Raimond avec le patriarche de cette ville. - Élévation de Manuel Comnène à l'empire d'Orient. - Mort du roi Foulques.
Avènement de Baudouin 3. - Mort de Sanguin; son fils Noradin lui succède. - Expédition des Chrétiens pour s'emparer de Bosra. - Croisade de l'empereur Conrad et de Louis-le-Jeune. - Son mauvais succès. - Arrivée des deux rois en Palestine.
Assemblée d'Accon (S. Jean d'Acre). - Siège de Damas par Baudouin 3, Conrad et Louis-Ie-Jeune réunis. - Mauvais succès de cette expédition. - Départ de Conrad. - Brouillerie du roi Baudouin avec sa mère Mélisende. - Guerres continuelles des Chrétiens contre Noradin. - Cession du comté d'Édesse à l'empereur Manuel Comnène. - Siège et prise d'Ascalon par les Chrétiens.
Querelles de Renaud de Châtillon, prince d'Antioche, avec le patriarche de cette ville. - Origine et ambition des chevaliers de l'Hôpital. - Troubles civils de l'Égypte. - Continuation des guerres contre Noradin. - Mort de Baudouin 3 à Béryte.
Élévation d'Amaury, frère de Baudouin 3, au trône de Jérusalem. - Caractère de ce prince. - Ses conversations avec Guillaume de Tyr. - Expéditions d'Amaury en Égypte. Histoire de Syracon (Chyrkouh), lieutenant de Noradin et oncle de Saladin. - Ambassade des Chrétiens au calife d'Égypte. - Description du palais du Caire. - Nouvelle expédition des Chrétiens en Égypte. - Siège et prise d'Alexandrie.
Nouvelle expédition en Égypte. - Élévation de Saladin. - Tremblement de terre en Syrie. - Les Assissins ou Ismaéliens; Leur origine et leurs moeurs. - Mort de Noradin. - Mort du roi Amaury.
Avènement de Baudouin 4, ou Le Lépreux. - Il avait été élevé par Guillaume de Tyr. - Histoire du comte de Tripoli. - Conquêtes progressives de Saladin sur les Chrétiens. - Alliance des Grecs et des Chrétiens de Jérusalem pour envahir l'Égypte. - Elle demeure sans résultat.
Fâcheux état du royaume de Jérusalem. - Guillaume de Tyr revient de Constantinople où il avait été envoyé en ambassade. - Troubles de l'empire grec. - Brillante expédition de Saladin en Mésopotamie. - Imposition extraordinaire établie pour la défense du royaume. - La maladie du Roi croissant toujours, Gui de Lusignan est nommé régent. - La régence lui est retirée. - Couronnement de Baudouin 5 encore enfant.
Douleur de l'historien à la vue des désastres de son pays. - Animosité du roi Baudouin 4 contre le comte de Joppé. - La régence du royaume est donnée au comte de Tripoli. - Fin de l'ouvrage de Guillaume de Tyr.
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vendredi 17 mars 2017
COMPTE RENDU DE L’OUVRAGE LE CÈDRE ET LE CHÊNE. DE
COMPTE RENDU DE L'OUVRAGE "LE CÈDRE ET LE CHÊNE. DE GAULLE ET LE LIBAN, LES LIBANAIS ET DE GAULLE",
SOUS LA DIRECTION DE CLOTILDE DE FOUCHÉCOUR ET KARIM ÉMILE BITAR
ARTICLE PUBLIÉ LE 15/03/2017
Compte rendu de Mathilde Rouxel
D'une densité aussi imposante que sa richesse documentaire, l'ouvrage dirigé par Clotilde de Fouchécour et Karim Émile Bitar, Le Cèdre et le chêne. De Gaulle et le Liban, les Libanais et de Gaulle publié aux éditions Geuthner, livre les analyses des plus grands spécialistes de la question pour discuter des relations diplomatiques qui ont lié de Gaulle et le Liban durant plus de quarante ans, de 1929 à 1970. À travers près d'une trentaine d'articles d'universitaires ou d'anciens ministres ainsi que de nombreux documents annexes (chronologies, témoignages, reproduction d'archives), cet ouvrage apparaît comme une somme importante pour penser la complexité de la question orientale durant cette période historique charnière, qui voit se succéder le mandat, l'indépendance et la poursuite de liens diplomatiques privilégiés entre la France et le Liban après 1946. Illustrée, cette somme permet par ailleurs une contextualisation picturale féconde à la lecture de l'ouvrage.
Une somme riche et précieuse
Comme l'indique la quatrième de couverture, « Charles de Gaulle a vécu deux ans au Liban, avec sa famille, de 1929 à 1931. Il est alors affecté à l'État-Major des Troupes du Levant dans une République libanaise encore sous mandat. La Seconde Guerre mondiale le voit revenir à deux reprises au Liban en 1941 et 1942 ; il y affirme les positions de la France Libre ». Ceci explique sans doute en partie l'attachement du général de Gaulle au Liban, conduisant à la création de liens réciproques entre les Libanais et le général, point d'ancrage de ce livre d'histoire.
L'objectif de cet ouvrage est de repenser les traces constitutives de la mémoire collective autour de la construction de l'État libanais. En croisant le point de vue d'historiens, d'anciens hommes politiques, de témoins de l'époque ou encore d'écrivains, tant libanais que français, il permet d'avoir une vision d'ensemble sur l'unité cohérente de la politique du premier président de la Ve République française au Liban, mais aussi de questionner les divergences de discours, notamment la question de la « bataille de l'indépendance », abordée sous différents angles contradictoires par l'historiographie libanaise. On suit le personnage avant même ce bouleversement français, puisque de Gaulle est impliqué dans la diplomatie avec le Liban dès 1931, lorsqu'à l'occasion de la remise des prix à l'Université Saint-joseph de Beyrouth, le politicien français scelle par un discours l'alliance volontaire de deux nations souveraines. On y comprend son rôle à la tête des Deuxième et Troisième Bureaux (Renseignements et opérations) pour la constitution d'un projet national pour le Liban lors de son passage en 1929-1931 (p. 67) : ses fonctions de commandant, ces années-là, font l'objet de la première partie du livre (p. 26-95). S'en suit la question de la marche vers l'indépendance, qui traite de la période qui s'étend de 1939 à 1946 (p. 96-307) et qui revient tant sur l'installation de la France Libre en 1941 que sur le voyage de de Gaulle en 1942 au Liban et en Syrie, que sur la rupture de novembre 1943 qui conduit à la flottante indépendance sans traité avec la France pendant les années 1944-1946. Une troisième partie discute les relations de l'État français à l'État libanais jusqu'à la mort de de Gaulle en 1970, étudiant ainsi le mandat de Charles Hélou et les relations diplomatiques entretenues avec la France de l'après-guerre. L'ouvrage s'achève sur la quatrième partie qui offre une réflexion sur l'héritage gaulliste au Liban et ouvre des perspectives sur l'avenir des relations entre les deux Etats ; s'il est encore très respecté des Libanais, le Général de Gaulle fait figure d'exception pour un peuple qui n'a pas toujours vu dans ses successeurs de vrai soutien au Liban. La conclusion de Karim Émile Bitar, co-directeur de l'ouvrage, appelant à questionner « ce que le Liban peut apprendre du général de Gaulle » (p. 489-505) permet d'ouvrir des perspectives pour un pays à l'avenir toujours hanté par le spectre des 15 ans de guerre civile.
À travers le personnage politique de de Gaulle et son intervention au Liban, le lecteur peut ainsi suivre l'essentiel de l'histoire récente du Liban, portée par les figures essentielles de la scène politique et intellectuelle de l'époque. Les auteurs témoignent de l'importance de certains personnages comme le général Edward Spears, chef de la mission britannique en Syrie en 1941-1942 et ministre plénipotentiaire en Syrie et au Liban de 1942 à 1944 (la « mission Spears », voir Clotilde de Fouchécour, p. 245-276) ou des chefs d'État comme Émile Eddé (à la tête du Liban de 1936 à 1941) ou du militant pour l'indépendance et président du Conseil des ministres libanais (1943-1945 puis 1946-1951) Riad el-Sohl. Les relations entre de Gaulle et les présidents Fouad Chéhab ou Charles Hélou sont retracées avec toutes leurs nuances.
Des sources et des analyses riches issues de tous les horizons
Cet ouvrage s'ordonne en regard d'archives de textes fondamentaux qui rythment la chronologie suivie par le plan du livre. Les discours prononcés par de Gaulle pendant la guerre (« Discours au Cercle de l'Union Française du 26 juillet 1941 » (p. 148), « Déclaration de de Gaulle du 5 août 1941 à Beyrouth » (p. 155), « Discours du Général de Gaulle prononcé à Beyrouth au Cercle de l'Union Française le 28 août 1942 » (p. 216), ou les discours prononcés à Radio Levant en 1942 (p. 218-220)) côtoient les éditoriaux de Georges Naccache, fondateur de L'Orient en 1925 (aujourd'hui L'Orient-Le Jour), les lettres de Fouad Chéhab à de Gaulle (p. 335) ou les souvenirs de Camille Aboussouan (p. 395). On découvre également que la critique portée par le patriarcat maronite sur la laïcité française amena le général de Gaulle à changer ses alliances diplomatiques. Par ailleurs, les extraits publiés des « mémoires de Béchara el-Khoury » (p. 291-294), premier président du Liban indépendant, sont enrichis par le témoignage de son second fils, Michel el-Khoury, qui relate l'historique des relations entre son père et le général de Gaulle (p. 299-305). L'ouvrage présente également de façon inédite une liste de plus de 600 personnes engagées pour la France libre depuis le Liban.
L'intérêt de cet ouvrage est qu'il sait interroger, également, l'attitude des Libanais face à cet homme politique français d'envergure – et ce également pour l'histoire récente du Liban, pays sur lequel de Gaulle exerça une influence considérable. Des archives, telles les « Souvenirs du Général Fouad Chéhab » (p. 87), la « Réception du discours [du 3 juillet 1931 à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth] du Commandant de Gaulle » (p. 93-94), ou les réactions de Ghassan Tuéni (p. 374), de Georges Naccache (p. 375) ou de Charles Hélou (p. 378) à la mort de de Gaulle en 1970, ou des articles académiques, comme celui d'Ahmad Beydoun sur « La bataille du Levant (1941) dans les mémoires d'acteurs arabes et européens » (p. 161-174), permettent de reconstituer la perception de l'intervention gaulliste au Liban.
Cet ouvrage répond ainsi à un manque : celui d'une histoire trop méconnue de la construction du Liban et de l'historique de ses liens avec la France. Le général de Gaulle, pensé comme figure centrale de cette histoire de la diplomatie franco-libanaise, permet de mobiliser tout un pan de l'histoire du Levant, de l'implication du peuple libanais dans la Seconde Guerre mondiale et les conditions de son indépendance ; il offre également des pistes pour réfléchir à l'avenir de cette alliance, dont il s'agit aujourd'hui de préserver les fruits.
Le Cèdre et le chêne. De Gaulle et le Liban, les Libanais et de Gaulle, sous la direction de Clotilde de Fouchécour et Karim Émile Bitar, éditions Geuthner, Paris, 2015, 548 p.
http://www.lesclesdumoyenorient.com/Compte-rendu-de-l-ouvrage-Le-Cedre-et-le-chene-De-Gaulle-et-le-Liban-les.html
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SOUS LA DIRECTION DE CLOTILDE DE FOUCHÉCOUR ET KARIM ÉMILE BITAR
ARTICLE PUBLIÉ LE 15/03/2017
Compte rendu de Mathilde Rouxel
D'une densité aussi imposante que sa richesse documentaire, l'ouvrage dirigé par Clotilde de Fouchécour et Karim Émile Bitar, Le Cèdre et le chêne. De Gaulle et le Liban, les Libanais et de Gaulle publié aux éditions Geuthner, livre les analyses des plus grands spécialistes de la question pour discuter des relations diplomatiques qui ont lié de Gaulle et le Liban durant plus de quarante ans, de 1929 à 1970. À travers près d'une trentaine d'articles d'universitaires ou d'anciens ministres ainsi que de nombreux documents annexes (chronologies, témoignages, reproduction d'archives), cet ouvrage apparaît comme une somme importante pour penser la complexité de la question orientale durant cette période historique charnière, qui voit se succéder le mandat, l'indépendance et la poursuite de liens diplomatiques privilégiés entre la France et le Liban après 1946. Illustrée, cette somme permet par ailleurs une contextualisation picturale féconde à la lecture de l'ouvrage.
Une somme riche et précieuse
Comme l'indique la quatrième de couverture, « Charles de Gaulle a vécu deux ans au Liban, avec sa famille, de 1929 à 1931. Il est alors affecté à l'État-Major des Troupes du Levant dans une République libanaise encore sous mandat. La Seconde Guerre mondiale le voit revenir à deux reprises au Liban en 1941 et 1942 ; il y affirme les positions de la France Libre ». Ceci explique sans doute en partie l'attachement du général de Gaulle au Liban, conduisant à la création de liens réciproques entre les Libanais et le général, point d'ancrage de ce livre d'histoire.
L'objectif de cet ouvrage est de repenser les traces constitutives de la mémoire collective autour de la construction de l'État libanais. En croisant le point de vue d'historiens, d'anciens hommes politiques, de témoins de l'époque ou encore d'écrivains, tant libanais que français, il permet d'avoir une vision d'ensemble sur l'unité cohérente de la politique du premier président de la Ve République française au Liban, mais aussi de questionner les divergences de discours, notamment la question de la « bataille de l'indépendance », abordée sous différents angles contradictoires par l'historiographie libanaise. On suit le personnage avant même ce bouleversement français, puisque de Gaulle est impliqué dans la diplomatie avec le Liban dès 1931, lorsqu'à l'occasion de la remise des prix à l'Université Saint-joseph de Beyrouth, le politicien français scelle par un discours l'alliance volontaire de deux nations souveraines. On y comprend son rôle à la tête des Deuxième et Troisième Bureaux (Renseignements et opérations) pour la constitution d'un projet national pour le Liban lors de son passage en 1929-1931 (p. 67) : ses fonctions de commandant, ces années-là, font l'objet de la première partie du livre (p. 26-95). S'en suit la question de la marche vers l'indépendance, qui traite de la période qui s'étend de 1939 à 1946 (p. 96-307) et qui revient tant sur l'installation de la France Libre en 1941 que sur le voyage de de Gaulle en 1942 au Liban et en Syrie, que sur la rupture de novembre 1943 qui conduit à la flottante indépendance sans traité avec la France pendant les années 1944-1946. Une troisième partie discute les relations de l'État français à l'État libanais jusqu'à la mort de de Gaulle en 1970, étudiant ainsi le mandat de Charles Hélou et les relations diplomatiques entretenues avec la France de l'après-guerre. L'ouvrage s'achève sur la quatrième partie qui offre une réflexion sur l'héritage gaulliste au Liban et ouvre des perspectives sur l'avenir des relations entre les deux Etats ; s'il est encore très respecté des Libanais, le Général de Gaulle fait figure d'exception pour un peuple qui n'a pas toujours vu dans ses successeurs de vrai soutien au Liban. La conclusion de Karim Émile Bitar, co-directeur de l'ouvrage, appelant à questionner « ce que le Liban peut apprendre du général de Gaulle » (p. 489-505) permet d'ouvrir des perspectives pour un pays à l'avenir toujours hanté par le spectre des 15 ans de guerre civile.
À travers le personnage politique de de Gaulle et son intervention au Liban, le lecteur peut ainsi suivre l'essentiel de l'histoire récente du Liban, portée par les figures essentielles de la scène politique et intellectuelle de l'époque. Les auteurs témoignent de l'importance de certains personnages comme le général Edward Spears, chef de la mission britannique en Syrie en 1941-1942 et ministre plénipotentiaire en Syrie et au Liban de 1942 à 1944 (la « mission Spears », voir Clotilde de Fouchécour, p. 245-276) ou des chefs d'État comme Émile Eddé (à la tête du Liban de 1936 à 1941) ou du militant pour l'indépendance et président du Conseil des ministres libanais (1943-1945 puis 1946-1951) Riad el-Sohl. Les relations entre de Gaulle et les présidents Fouad Chéhab ou Charles Hélou sont retracées avec toutes leurs nuances.
Des sources et des analyses riches issues de tous les horizons
Cet ouvrage s'ordonne en regard d'archives de textes fondamentaux qui rythment la chronologie suivie par le plan du livre. Les discours prononcés par de Gaulle pendant la guerre (« Discours au Cercle de l'Union Française du 26 juillet 1941 » (p. 148), « Déclaration de de Gaulle du 5 août 1941 à Beyrouth » (p. 155), « Discours du Général de Gaulle prononcé à Beyrouth au Cercle de l'Union Française le 28 août 1942 » (p. 216), ou les discours prononcés à Radio Levant en 1942 (p. 218-220)) côtoient les éditoriaux de Georges Naccache, fondateur de L'Orient en 1925 (aujourd'hui L'Orient-Le Jour), les lettres de Fouad Chéhab à de Gaulle (p. 335) ou les souvenirs de Camille Aboussouan (p. 395). On découvre également que la critique portée par le patriarcat maronite sur la laïcité française amena le général de Gaulle à changer ses alliances diplomatiques. Par ailleurs, les extraits publiés des « mémoires de Béchara el-Khoury » (p. 291-294), premier président du Liban indépendant, sont enrichis par le témoignage de son second fils, Michel el-Khoury, qui relate l'historique des relations entre son père et le général de Gaulle (p. 299-305). L'ouvrage présente également de façon inédite une liste de plus de 600 personnes engagées pour la France libre depuis le Liban.
L'intérêt de cet ouvrage est qu'il sait interroger, également, l'attitude des Libanais face à cet homme politique français d'envergure – et ce également pour l'histoire récente du Liban, pays sur lequel de Gaulle exerça une influence considérable. Des archives, telles les « Souvenirs du Général Fouad Chéhab » (p. 87), la « Réception du discours [du 3 juillet 1931 à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth] du Commandant de Gaulle » (p. 93-94), ou les réactions de Ghassan Tuéni (p. 374), de Georges Naccache (p. 375) ou de Charles Hélou (p. 378) à la mort de de Gaulle en 1970, ou des articles académiques, comme celui d'Ahmad Beydoun sur « La bataille du Levant (1941) dans les mémoires d'acteurs arabes et européens » (p. 161-174), permettent de reconstituer la perception de l'intervention gaulliste au Liban.
Cet ouvrage répond ainsi à un manque : celui d'une histoire trop méconnue de la construction du Liban et de l'historique de ses liens avec la France. Le général de Gaulle, pensé comme figure centrale de cette histoire de la diplomatie franco-libanaise, permet de mobiliser tout un pan de l'histoire du Levant, de l'implication du peuple libanais dans la Seconde Guerre mondiale et les conditions de son indépendance ; il offre également des pistes pour réfléchir à l'avenir de cette alliance, dont il s'agit aujourd'hui de préserver les fruits.
Le Cèdre et le chêne. De Gaulle et le Liban, les Libanais et de Gaulle, sous la direction de Clotilde de Fouchécour et Karim Émile Bitar, éditions Geuthner, Paris, 2015, 548 p.
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