Après la reprise de Palmyre, la reconstruction en question

« 80 % de l'architecture » du site de Palmyre n'auraient pas été touchés par l'Etat islamique

Après la reconquête, dimanche 27 mars, de Palmyre par les troupes gouvernementales syriennes, appuyées par l'aviation russe, l'heure est à l'évaluation des dégâts causés par dix mois d'occupation de la cité antique par l'organisation djihadiste Etat islamique (EI). Selon Maamoun Abdulkarim, le directeur des antiquités et musées de Syrie (DGAM), joint par téléphone à Damas, « 80 % de l'architecture du site archéologique n'ont pas été touchés : la colonnade, l'agora, le théâtre, les ruines des bains [de l'empereur Dioclétien], les temples de Nébo et d'Allat », comme le montre une vue aérienne prise par un drone russe.

« Après les destructions des temples de Bêl et de Baalshamin [en août 2015], de l'arc de triomphe et d'une dizaine de tours funéraires, la cinquantaine de fonctionnaires restés sur place ont mobilisé la population, affirme le directeur, pour faire savoir à Daech [acronyme arabe de l'EI] qu'il y aurait des manifestations si les destructions continuaient. Elles se sont arrêtées. »

« Fouilles clandestines »

Archéologue lui-même, M. Abdulkarim ajoute que « la destruction du temple de Bêl a désolé les Palmyréniens. Je n'étais pas seul dans ce combat, un combat culturel pour la sauvegarde de l'héritage de tous les Syriens, patrimoine de l'humanité. » Il n'empêche : après les destructions, les pillages ont continué, reconnaît-il. « Il y a eu beaucoup de fouilles clandestines, les tombeaux ont été pillés, mais nous n'avons pas de détails. »
Outre la citadelle arabe qui a été endommagée dans les combats, le musée archéologique a été saccagé. Quatre cents sculptures avaient été évacuées avant l'arrivée de l'EI. Intransportables car trop lourds, les statues et hauts-reliefs ont été renversés, les têtes coupées, les visages martelés, à la manière du saccage perpétré au Musée de Mossoul, en Irak, début 2015. « C'est dramatique, le musée est dans un état lamentable », se désole Michel Al-Maqdissi, le responsable des fouilles et des études archéologiques de Syrie de 2000 à 2012, qui travaillait encore dans l'enceinte du temple de Bêl en 2011.
Oasis en plein désert, entre l'Euphrate et la Méditerranée, l'ancienne Tadmor biblique était devenue, au tournant de notre ère, du I^er siècle avant J.-C. au II^e siècle après J.-C., une cité prospère. Sur les marches de l'empire romain d'Orient, Palmyre était la plaque tournante d'un opulent commerce caravanier, comme Hatra en Irak, détruite par l'EI en 2015.
Les tribus sémitiques, à la tête de caravanes de centaines de dromadaires – comme en témoignent les dessins sur le vif de Louis-François Cassas, en 1785, premier Français à s'aventurer dans ce désert –, convoyaient la soie, les épices, les pierres précieuses, venues de Chine et d'Inde, et l'encens d'Arabie qui s'arrachaient à prix d'or à Rome. Ce sont les tribus palmyréniennes qui financèrent la construction en pierre de taille de l'antique cité, mariant le vocabulaire gréco-romain aux codes sémitiques.

Voir le portfolio :   La cité antique de Palmyre avant les combats

Déminage du site

Peut-on parler, déjà, de reconstruction ? L'heure est au déminage du site. « On voit des explosifs un peu partout », rapporte M. Al-Maqdissi. L'état des édifices dictera la suite. Le Lion, énorme pièce de 15 tonnes qui trônait dans le jardin du musée, a été renversé, mais tous les éléments sont là, prêts à être remontés. C'est le cas, aussi, de l'arc de triomphe.
Pour les deux principaux sanctuaires, Bêl et Baalshamin, c'est une autre affaire. L'archéologue se fait prudent : « Cela va prendre un temps fou. Il faut se donner le temps de la réflexion, faire l'inventaire et l'état des lieux. » Reconstruire la cella – l'édifice dédié au culte – du temple de Bêl ? « Impossible, répond-il. C'est une folie, elle a explosé. » Les djihadistes avaient tellement bourré le temple de dynamite que l'explosion a réduit en morceaux le saint des saints dédié à Bêl, le Seigneur.

M. Al-Maqdissi rappelle que, dans les années 1930, pendant le mandat français, l'architecte Robert Amy avait restauré, sous la conduite d'Henri Seyrig – père de l'actrice Delphine Seyrig et grand archéologue –, la cella, qui était alors debout. « Et cela a pris dix ans. Palmyre, ce ne sont pas les mausolées de Tombouctou en brique crue [détruits par les djihadistes d'Ansar Eddine en 2012]. C'est comme les bouddhas de Bamiyan en Afghanistan [détruits en 2001 par les talibans], on ne peut les reconstruire. Il faut voir les choses très tranquillement, avec sagesse. L'Unesco va-t-elle envoyer des experts et trouver l'argent pour réaliser ce programme ? », interroge l'archéologue.
Maamoun Abdulkarim, lui, avance un délai de cinq ans pour la reconstruction. Mais il reconnaît les limites de l'exercice. « Dans le cas des deux temples de Bêl et Baalshamin, on va évaluer le pourcentage de pierres réutilisables et les blocs à remplacer, dit-il. La porte du temple de Bêl est debout, comme le podium. On verra jusqu'à quel niveau reconstruire les édifices. C'est le travail des experts, avec la ratification de la commission scientifique. » Une réunion est déjà prévue à Paris, en sa présence, à l'Unesco, le 1^er avril.

Lire le décryptage :   Pourra-t-on reconstruire Palmyre après les destructions de l'Etat islamique ?

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Cette image du théâtre de la cité antique saisie par un drone russe a été dévoilée, dimanche 27 mars, par la télévision officielle de Moscou. L'appui russe aux forces syriennes a été décisif pour reprendre la ville.

VGRTK/AFP

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http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2016/03/29/80-de-l-architecture-du-site-de-palmyre-n-aurait-pas-ete-touchee-par-l-etat-islamique_4891416_3218.html

JTK

Sur la question de l’Inventaire général du patrimoine,

Patrimoine: Entretien avec Joumana Chahal Timery, Président de l’ASPT

FÉVRIER 23, 2016 

«  L’Association pour la Sauvegarde de Tripoli » (ASPT) créée en avril 2009 à Paris, est une association culturelle, loi 1901, à but non lucratif dont les objectifs sont de « sauvegarder, promouvoir et faire connaître le patrimoine libanais en l’occurrence celui de Tripoli, 1ère ville sur la côte est de la méditerranée en nombre de vestiges et 2e après le Caire en patrimoine mamelouk ».

Sur la question de l’Inventaire général du patrimoine, il s’agit selon elle, de« faire connaître le patrimoine pour le reconnaître. C’est une étude typologique, artistique et historique du patrimoine. En France, et dans tous les pays qui ont à coeur de préserver leurs patrimoines, il existe un service, comme celui  où je travaille, qui grâce à un travail scientifique assure la connaissance et la documentation du patrimoine dans des bases de données nationales afin de garantir leur pérennité et leurs mémoires en cas de démolitions. A cet effet, nous avons déposé un projet  d’Inventaire général du patrimoine libanais au ministère de la culture au Liban resté jusqu’à aujourd’hui irrecevable. N’ayant pas l’habitude de baisser les bars, nous travaillons sur un nouveau dossier afin de le faire passer ». Cette demande émane de plusieurs années de travail et d’études, et de recommandations actées suite aux colloques organisés à l’hémicycle du Conseil régional d’Ile De France et en partenariat avec lui.

Quant à la sensibilisation, Mme Timery constate que les libanais ne connaissent pas leur patrimoine. Il faut donc les sensibiliser. Mais quoi de mieux que de le faire sur les bancs d’écoles.  Un projet a donc été mis sur papier et écrit de A à Z afin de montrer à l’élève qu’il vit dans un pays très hautement patrimonial et que ce patrimoine pourrait être une richesse extraordinaire personnelle ou même collective, que le patrimoine est désormais le pétrole des pays pauvres. Notre ville est la plus pauvre du Liban. Il faut donc sensibiliser la population à la valeur et aux possibilités qu’offre le patrimoine à un pays sur le plan du tourisme et de l’économie sans parler de l’aspect culturel.

Ce projet a été élaboré à l’initiative et en  collaboration avec l’association Patrimoine sans frontières et est une marque déposée. Il a été adapté aux programmes libanais. Il est enseigné dans les écoles publiques à hauteur de deux heures hebdomadaires sur trois niveaux.( élémentaire, collèges et lycée). Nous suivons le projet pas à pas. Pour cela nous avons dû nommer une référante qui gère tous les problèmes et qui en réfère à notre équipe parisienne.

Il vient à point nommé combler un manque dans les programmes libanais, celui de  la matière de l’éducation civique,  nouvellement supprimée, puisqu’il traite de civisme, d’environnement et de patriotisme.

« Il s’agit d’un programme ludique qui consiste à faire découvrir à l’élève son environnement patrimonial personnel pour qu’il se sente plus riche, riche d’une culture et d’une histoire qui font qu’il commence à apprécier les belles choses. Ensuite dans la phase II, il passe du patrimoine personnel ou familial au patrimoine commun de sa classe, de son école, de sa ville de son pays »…

« A la fin de l’année on évalue et on fait un projet classe (expo, livre film etc…. au choix de l’école). »

Nous avons pu obtenir l’aval moral du Ministère de l’Education nationale et de son Directeur général Monsieur Fady Yarak que nous remercions et qui a été séduit par le projet. Aucune aide financière ne nous a été attribuée,  bien sur, nous savons tous que  le ministère ne dispose d’aucun budget pour ce genre d’initiatives.

Sur la question de la réalisation du projet, Madame Joumana Timery et son équipe, essayent d’impliquer des spécialistes :

« Nous avons aussi constitué un comité scientifique sur place formé par des universitaires, directeurs généraux d’éducation, directeurs d’écoles, documentalistes, conseillers municipaux chargé du patrimoine etc.;; et nous mêmes pour valider les connaissances. C’est vraiment un projet d’équipe. « 

« Nous avons emmené une équipe de professeurs formateurs français  pour former les enseignants car jusqu’à aujourd’hui le mot patrimoine « tourath » en arabe est une notion vague. « 

« Nous mêmes nous allons de temps en temps au Liban pour rencontrer les équipes et voir l’avancement. « 

« Il faut que cette année pilote soit probante pour qu’on puisse poursuivre le projet dans toutes les écoles et même l ‘étendre à tout le Liban; Ce sera une lourde tâche pour nous mais qui mérite qu’on sacrifie tout pour sa réussite car nous serions en train de former de nouvelles générations de libanais sensibles à la culture en leur inculquant aussi un sentiment de patriotisme basé sur la reconnaissance de la libanité. Le projet a aussi beaucoup d’autres avantages. Il est capable de régler d’énormes problèmes d’identité et de conflits inter religieux, inter générations et de régler peut-être même l’intégration des réfugiés. »

Pour le moment le projet séduit beaucoup. En espérant qu’il réussisse.

Sur la question de la valorisation:

L’ASPT a à coeur de faire connaître par tous les moyens ce précieux patrimoine libanais et pourtant si peu mis en évidence dans le tourisme culturel.

Pour cela l’ASPT joue le rôle de passeurs, en organisant des événements de toute nature. Mais elle rend hommage à ce patrimoine aussi dans des publications d’actes et d’ouvrages touristiques, en effectuant des visites culturelles guidées sur les lieux, ( vieille ville, foire internationale chef-d’oeuvre de l’architecte brésilien Oscar Niemeyer, gare terminus de l’Orient express etc….) Mais aussi sur les réseaux sociaux et dans les alertes lors des saccages, vols ou démolitions. Elle n’ a de cesse d’attirer l’attention sur les dangers que subit ce patrimoine peu entretenu et qui n’est pas considéré par l’état libanais comme une richesse à préserver.

« L’ASPT achemine de temps en temps aussi des fonds de bibliothèques et je pense que bientôt nous allons être en mesure d’ouvrir une bibliothèque publique à Tripoli. »

Nous organisons des conférences sur place  pour sensibiliser.

Nous  luttons contre les spéculations immobilières , nous militons pour empêcher les démolitions.

Le travail le plus importants que nous faisons est celui de la pression que nous exerçons sur le gouvernement pour créer des projets de lois pour le patrimoine. La dernière loi libanaise date de 1933!!

Un travail est donc commencé avec le ministère de la culture pour cela. Il a promis un comité de réflexion sur un projet de loi. On attend de voir.

« La conservation des monuments du passé n’est pas une simple question de convenance ou de sentiment. Nous n’avons pas le droit d’y toucher. Ils ne nous appartiennent pas. » John Ruskin (1819-1900)

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Biographie :

Joumana Chahal Timery est Docteur ès-Lettres à la Sorbonne.

Son domaine de recherche, sa première passion fut  » La poésie lyrique de langue d’Oc et la poésie arabo-andalouse du XIe -XIIe siècle ». 28 ans de travail et de combat pour faire valoir ces influences mutuelles à travers des traductions et des rapprochements de poètes inédits. Elle avait 20 ans quand elle a débuté ses recherches dans ce domaine.

Après une formation dans le domaine de la conservation du patrimoine, elle travaille dans le service Patrimoines et Inventaire, en parallèle de  l’ASPT elle exerce une fonction de conservateur du patrimoine et mène  un ouvrage intitulé « Elisabethville ou la plage de Paris sur Seine » aux Editions SOMOGY publié par le Conseil régional d’Ile de France paru en 2015.

Elle est auteur de plusieurs articles dans des revues spécialisées de langue d’OC la France Latine et autres mais aussi dans des revues spécialisées dans le patrimoine patrimoine et de nombreux journaux et magazines libanais.

A son actif, plusieurs activités culturelles dont l’organisation de conférences au Sénat, à l’Institut du monde arabe, et des concerts, des expositions, mais aussi deux colloques internationaux à l’hémicycle du Conseil régional d’Ile de France

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The Literature of the Lebanese Diaspora

« The Literature of the Lebanese Diaspora » de Jumana Bayeh (édition I. B. Tauris, 277 pages) est en vente à la librairie al-Bourj
http://www.lorientlejour.com/article/947033/la-litterature-de-la-diaspora-libanaise-temoignage-et-identification.html

http://magazine.com.lb/index.php/en-couverture/en-couverture-

Antiquités. Le Liban au cœur du trafic

Le député Walid Joumblatt multiplie, ces derniers temps, les insinuations et les allégories. Ses tweets et ses déclarations sont truffés de métaphores et de paraboles, parfois claires, d'autrefois ambiguës. Lorsque le bey de Moukhtara utilise ce langage codé, c'est qu'il vit une profonde angoisse. On se souvient tous de ses moments de désespoir, en 2004, quand il avait dit préférer la condition d'«éboueur à New York» plutôt que la vie dans un Liban sous tutelle syrienne. Aujourd'hui, Walid Joumblatt annonce le retour de cette tutelle, renforcée par une «hégémonie» iranienne et protégée par «l'ours russe». Une ère nouvelle, qui sera couronnée, selon ses prédictions, par l'arrivée d'un nouveau président «sur un tapis persan». Le député du Chouf va plus loin. Il affirme que le Liban sera une province de la «Syrie utile», que Russes et Iraniens s'emploient à édifier sur les ruines de la Syrie d'hier. Les Etats-Unis et l'émissaire onusien en Syrie, Staffan de Mistura, sont, d'après lui, les complices de ce plan machiavélique, dont la principale victime est le peuple syrien.On pourra toujours reprocher à M. Joumblatt sa vision monoculaire des événements. Selon lui, le bien-être du peuple syrien passe par la défaite du régime face aux rebelles. Il oublie ou occulte le fait qu'une écrasante majorité de ces rebelles est composée d'islamistes extrémistes, allant d'al-Qaïda (le Front al-Nosra) à Jaïch al-Islam, en passant par Ahrar al-Cham, Haraket al-Mouthanna, Jaïch al-Rahman, Ansareddine, etc… Il est difficile de croire que ces fous de Dieu, dont le projet consiste à appliquer une version rétrograde de la charia, constituent pour le peuple syrien un espoir d'un lendemain meilleur. M. Joumblatt - et avec lui de nombreux hommes politiques - se pose-t-il la question de savoir quel serait le sort du Liban si la Syrie tombait sous le contrôle total de ces groupes, qui se réclament du salafisme-jihadisme? Ou bien alors navigue-t-il à vue d'œil, dans le sens où, pour lui, la priorité doit être de renverser le régime syrien, à n'importe quel prix, pour ensuite réfléchir à l'étape suivante? Si tel était le cas, il s'agirait d'une attitude extrêmement irresponsable, surtout que les faits ont prouvé que les extrémistes sont les premiers à remplir le vide laissé par la disparition du pouvoir central. C'est ce qui s'est passé en Libye, au Yémen, en Irak, en Somalie et ailleurs, et il n'y a aucune raison pour que la Syrie soit une exception à la règle.Les Américains et les Européens l'ont compris après beaucoup de réticences, d'hésitations et, surtout, de retard. C'est pour cela qu'ils soutiennent désormais le principe d'une solution politique en Syrie, qui préserverait les institutions de l'Etat et l'armée. Mais dans le même temps, ils ne veulent pas concéder une victoire totale à l'axe Russie-Iran, ce qui explique les difficultés rencontrées lors des négociations de Genève III, qui ont été reportées au 25 février. Cela n'en fait pas pour autant des «complices» de l'axe russo-iranien. Devant l'ampleur du désastre syrien (18 millions de déplacés et de réfugiés; des millions de migrants qui déferlent sur l'Europe, infiltrés, sans doute, par des milliers de terroristes; des risques de déstabilisation de tous les pays de la région), les Américains et les Européens n'avaient tout simplement plus le choix que de faire marche arrière. Il est tout à fait normal, dans ces circonstances, que ceux qui ont tenu bon empochent des dividendes politiques. En bon connaisseur des réalités sous-tendues par les rapports de force, M. Joumblatt le comprend très bien. C'est ce qui lui fait dire que le Liban s'apprête à passer sous la tutelle de la Russie et de l'Iran.  M. Joumblatt a attendu, longtemps, sur les rives du fleuve, mais les eaux n'ont pas charrié le cadavre de Bachar el-Assad. Son nouveau plan: prier pour que les réformateurs gagnent les prochaines élections en Iran. Et Vladimir Poutine, qu'en fera-t-il?

JTK

Le site du baptême de Jésus déclaré « Patrimoine de l’humanité » par l’Unesco - La Croix

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Monde/Le-site-du-bapteme-de-Jesus-declare-Patrimoine-de-l-humanite-par-l-Unesco-2016-02-03-1200737328?&PMID=197ec60227781c490e5f147c1975ad4f

Le site du baptême de Jésus déclaré « Patrimoine de l'humanité » par l'Unesco

ZOOM

Le pape François priant silencieusement au bord du Jourdain, à Béthanie, lieu du baptême du Christ, le 24 mai 2014. / Alessia GIULIANI/CPP/CIRIC/

Le site du baptême de Jésus, à Béthanie, sur la rive jordanienne du Jourdain, a été officiellement déclaré Patrimoine de l'humanité par l'Unesco au cours d'une cérémonie tenue à Paris dans la soirée du mardi 2 février.

Une délégation provenant du Royaume de Jordanie, comprenant le ministre du tourisme, Nayef H Al-Fayez, et Mgr Maroun Lahham, vicaire patriarcal pour la Jordanie du Patriarcat latin de Jérusalem. Dans son intervention, Mgr Lahham a qualifié le site du baptême de « lieu où résonne encore la voix du Christ dans un pays, la Jordanie, tranquille et sûr, au milieu d'un Proche-Orient en flammes ».

À propos du site de Béthanie au-delà du Jourdain, a noté le vicaire patriarcal, « l'Évangile, l'avait déclaré voici deux mille ans, la dévotion populaire l'a toujours confirmé, les recherches archéologiques l'ont mis en évidence, quatre papes l'ont visité et, aujourd'hui, la communauté internationale le déclare officiellement. À partir de ce soir, nous pouvons déclarer à haute voix que la Jordanie est Terre sainte. La Terre sainte comprend surtout Jérusalem, Bethléem et Nazareth mais la Jordanie n'en est pas pour cela moins sainte. »

G.v. Avec Apic

JTK

http://www.althaer.com/

تهميش المسيحيين سيُفجّر لبنان؟!

"الثائر"


فؤاد ابو زيد -

في السياسة، كما في الادارات الرسمية والوزارات، ومذ اصبح اتفاق الطائف، جزءا من الدستور، ومن الحياة اللبنانية، درجت الوصاية السورية في لبنان، بالتكافل والتضامن والتعاون مع حلفاء الوصاية اللبنانيين على اختلاف طوائفهم ومذاهبهم وتمايزهم، على التعامل مع اكثرية المسيحيين الساحقة، على قاعدة انهم المغلوبون، وان جماعة الوصاية هم الغالبون، وانسحبت هذه القاعدة على الشأنين السياسي والاداري، ففي السياسة سلبت حقوق المسيحيين، في القوانين الانتخابية وتقسيم الدوائر، وفرض المرشحين، وفي الادارة العامة والوزارات، بدأت عملية قضم التوازن المسيحي - الاسلامي من خلال اسلوبين، الاول حشو الادارات والوزارات والمجالس بالمتعاقدين والاجراء والمياومين بنسبة 85 بالمئة من المسلمين المستسلمين للوصاية و15 بالمئة للمسيحيين المحسوبين على السياسيين المسيحيين المتعاونين مع الوصاية السورية، وكان كلما شغر مركز يشغله مسيحي، اما ببلوغ السن القانونية او الاستقالة او الوفاة، يملأ الفراغ بموظفين مسلمين، اما بالاصالة او بالوكالة من المتعاقدين والمياومين الذين اصبحوا اكثر من الموظفين الدائمين الذين خضعوا لامتحانات من مجلس الذمة المدنية، واما بنقل موظف مسيحي من منصب حساس ومهم الى منصب آخر اقل اهمية بقرارات من الوزير او المدير العام بعيداً عن رأي مجالس الرقابة مثل الخدمة المدنية وديوان المحاسبة والتفتيش المركزي، وهذه الحالات لا تعدّ ولا تحصى في جميع الادارات والوزارات.

امّا في المجال السياسي فان الوزارات السيادية وتلك التي لها علاقة مباشرة بالمواطنين، فإن حصة المسيحيين توازي حصة المسلمين ولكنها تذهب الى المسيحيين الذين كانوا يأتمرون بسلطة الوصاية وبالنظام الامني السوري- اللبناني، واذا كانت ساحة الشهداء والساحات القريبة منها، والشوارع والطرقات قد ضاقت في 14 آذار 2005 بمئات ألوف المسيحيين، فلأنها كانت ردة الفعل على القهر والحرمان والتمييز وهدر الحقوق التي تعرّضوا لها طول فترة الوصاية السورية، ولكن على ما يبدو لم يسحب الجيش السوري «ملائكة» النظام الامني اللبناني - السوري عندما انسحب من لبنان، لأن الممارسات التي خفّت وتراجعت في السياسة، بسبب انتفاضة 14 آذار لم تخفّ ولم تتراجع في الادارة، حيث تنقل الى بكركي معلومات مذهلة ويمكن القول انها معيبة عن عمليات ابعاد وتهميش تطول الموظفين المسيحيين، وتطول ايضا من يتقدّم منهم الى الوظيفة العامة ولا تخفي مصادر روحية في بكركي خوفها من ان تفرغ الادارات العامة من المسيحيين بعد فترة ليست بالطويلة ان لم تعالج الامور بذات الروحية الوطنية السمحاء التي عالج فيها اللواء اشرف ريفي عندما كان مديرا عاما لقوى الامن الداخلي، الخلل الكبير الذي كان مسيطرا في تلك المديرية العامة.

ان النظام الطائفي الذي يقوم على المحاصصة والتسويات، احيانا وعلى قاعدة السمكة الكبيرة تأكل السمكة الصغيرة في اكثر الاحيان، هو سبب هذه الحالة الشاذة، وهو سبب رئىس وراء تفكك الدولة وانهيار السلطة والمؤسسات والحلّ واحد من اثنين، اما ان يضع الجميع بيضهم في سلة الدولة، في ظل نظام مدني عادل يجمع الكل تحت جناحيه. وامّا نظام لا مركزي يؤمّن الحقوق والامن والانماء والعدل والمساواة لكل فرد وجماعة مهما كان دينه وطائفته ومذهبه بعيدا من الكيديات والعصبيات الطائفية والمذهبية.

باختصار هذه الحالة غير السوية والمتناقضة مع صيغة العيش المشترك لم تعد تطاق لدى شريحة تعتبر مكوّنا رئيسا واساسيا في وجود لبنان ومن يفكّر بمعالجات الاسبيرين والحبوب المهدئة او اللامبالاة، عليه ان يعيد حساباته، لأنه سيكون سباقا الى الهاوية، اذا تحقق الانهيار.

JTK

Sud Liban : Le littoral antique de Adloun saccagé pour « un port de plaisance » | Libnanews

https://libnanews.com/sud-liban-littoral-antique-de-adloun-saccage-port-de-plaisance/

Sud Liban : Le littoral antique de Adloun saccagé pour « un port de plaisance »

Pour la énième fois, l'Etat commet un nouvel outrage à l'Histoire, à l'Identité et au Patrimoine du Liban. Profitant des précipitations, les travaux de destruction du littoral de Adloun, au nord de Tyr, ont été entamés aujourd'hui, afin de permettre la construction d'un nouveau port de plaisance. Connue pour abriter une nécropole phénicienne taillée dans les rochers, et pour avoir un littoral à forte potentialité portuaire, ayant abrité à trois endroits consécutifs des ports phéniciens naturels, Adloun vient s'ajouter à la liste des localités aux origines phéniciennes que l'Homo Libanicus du XXIe siècle s'acharne à démolir.

Cette nouvelle a été publiée par la page Facebook du collectif الـجنـوبـيـون الـخضـر Green Southern, qui explique que ces travaux entamés par le ministère des Travaux Publics sont illégaux, puisque le ministère de l'Environnement n'a pas donné son accord pour l'enclenchement des travaux. On apprend également que le président à la tête de ce collectif s'était réuni à plusieurs reprises avec le ministre de la Culture M. Raymond Arayji, qui avait dépêché à deux reprises, le 15/03/2015 et le 5/1/2016, une lettre au ministère des Travaux Publics suite aux recommandation du collectif, y faisant part de l'urgence de sauver le littoral de Adloun des éventuels travaux de démolition et du remblai de la côte, ainsi que de la nécessité de déclarer cette plage en tant que réserve éco-archéologique.

En dépit des efforts des habitants et des activistes en vue de l'arrêt des travaux anéantissant le patrimoine historique et écologique de Adloun, le chef de la municipalité semble être favorable à ce projet prétextant ses avantages pour les pêcheurs de la localité. Toujours selon le collectif الـجنـوبـيـون الـخضـر  Green Southern, le futur port est un port de plaisance renfermant neuf bassins pouvant accueillir 400 yachts. Ils expliquent également l'inutilité flagrante d'un port de pêche d'une aussi grande dimension, puisque Adloun compte uniquement quinze pêcheurs, pour la plupart d'entre eux inactifs ; mais surtout que 5km plus loin, se trouve un port de pêche de Sarafand – anéantissant de la sorte le faux prétexte en faveur de la pêche promu par le chef de la municipalité.

Capture d'écran de la page FB de la municipalité de Adloun, postée sur la Page Facebook : الـجنـوبـيـون الـخضـر Green Southern, montrant les aspiration de la municipalité pour le prochain port.

Adloun, ce patrimoine phénicien du Ve siècle avant notre ère,  est une nouvelle fois vandalisé. Suite au pillage de ses nécropoles, dont les sarcophages ont été soit dévalisés soit déplacés par les Francs pour être aujourd'hui exposés dans la capitale française au musée du Louvre, Adloun aujourd'hui est défigurée, par de nouvelles stigmates en béton, pour des intérêts ignares et pécuniaires.

Ce 14 janvier 2015 fait écho au 26 juin 2012, où l'installation portuaire phénicienne de Beyrouth à été détruite par des promoteurs, au vu et au su de tous, dans le déni et l'indifférence générale, alors que les autorités ont toujours été aux abonnés absents, et que la plupart des associations pour le patrimoine s'activent pour des futilités et des mondanités … entretemps, le patrimoine pour lequel tous ces acteurs prétendent militer dans leurs devises et leurs discours,  s'effrite et s'efface au service des projets immobiliers.

Page Facebook : الـجنـوبـيـون الـخضـر Green Southern

Par Marie-Josée Rizkallah 

Crédits Photos : ‎الـجنـوبـيـون الـخضـر Green Southern‎
Site : Greensoutherns.org

Marie-Josée Rizkallah est une artiste libanaise originaire de Deir-el-Qamar. Versée dans le domaine de l'écriture depuis l'enfance, elle est l'auteur de trois recueils de poèmes et possède des écrits dans plusieurs ouvrages collectifs ainsi que dans la presse nationale et internationale. Écrivain bénévole sur le média citoyen Libnanews depuis 2006, dont elle est également cofondatrice, profondément engagée dans la sauvegarde du patrimoine libanais et dans la promotion de l'identité et de l'héritage culturel du Liban, elle défend également des causes nationales qui lui touchent au cœur, loin des équations politiques étriquées. Marie-Josée est également artiste peintre et iconographe de profession. Pour plus de détails, visitez son site: mariejoseerizkallah.com et son blog: blog.libnanews.com/mariejosee/

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Jtk

Les enfants de Saïda au Khan Sacy - L'Orient-Le Jour

https://www.lorientlejour.com/article/964293/les-enfants-de-saida-au-khan-sacy.html
12/1/2016

Les enfants de Saïda au Khan Sacy

Une centaine d'enfants de 5 à 15 ans, élèves du lycée Saint-Nicolas de Aïn el-Mir et des environs de Saïda, ont participé durant quatre jours, à la fin décembre, à des activités culturelles et éducatives, dans l'esprit festif propre à la période de Noël et du Nouvel An.
C'est à l'initiative de la Fondation Sacy et avec le concours des bénévoles de SOS Chrétiens d'Orient qu'a été organisé ce projet baptisé « Nikolaī ». Les enfants de Jezzine, Saïda et Aïn el-Mir ont confectionné des gâteaux à l'intention des familles défavorisées de la région. Ils ont aussi fabriqué des photophores pour les personnes âgées de la maison de retraite Saint-Élie.
Un concert de cantiques de Noël et de musique traditionnelle a marqué une des journées de la session. Trois chorales se sont succédé dans le Khan Sacy, avec le concours de la soprano Nadine Nassar. Venues de tous les horizons du Liban, du Nord (al-Fayha' de Tripoli dirigée par Oussama Charafeddine), du centre (chorale d'enfants de la NDU de Loueizé, au Kesrouan, dirigée par le père Khalil Rahmé) et du Sud (chorale Saint-Nicolas de Saïda créée pour l'occasion, dirigée par Rudy Francis), ces formations représentaient la diversité et la richesse humaine du Liban. La musique a ravi le public, venu de Saïda et des environs. Cet échange a suscité l'enthousiasme des jeunes qui ont exprimé le vœu de voir naître une chorale à Saïda.
À l'invitation de la municipalité, une journée de visite à Jezzine a clôturé cette manifestation. Jeux dans la forêt de Bkassine, tyrolienne, escalade et randonnée ont constitué pour ces jeunes du Sud une expérience mémorable. Les volontaires de SOS Chrétiens d'Orient et les enfants garderont longtemps en mémoire le souvenir de moments de partage et d'émotion.
Le Khan Sacy a été découvert à l'occasion de travaux dans les soubassements de la demeure familiale. Il a été magnifiquement restauré sous des voûtes vieilles de plusieurs siècles.

Jtk